Церковь должна быть в авангарде общества

7120993413–15 октября в Москве проходит Большой собор Российского объединенного союза христиан веры евангельской (пятидесятников). Накануне мероприятия мы пообщались с начальствующим епископом - бессменным руководителем этого крупнейшего в России объединения протестантских церквей, известным общественным деятелем Сергеем Ряховским.

- Сергей Васильевич, вы являетесь бессменным руководителем РОСХВЕ с 1997 года. Что за это время изменилось в жизни евангельских церквей России?

- Я очень благодарен Богу за то, что мне посчастливилось служить Ему в это интересное время в сане епископа крупнейшего евангельского союза. Я являюсь потомственным священнослужителем, мой отец также был епископом, и он был трижды репрессирован за свои убеждения в советские годы. Я хорошо помню то время, когда мы тайно собирались на богослужения где-нибудь в лесу. Бывало, что верующие, придя в дом молитвы, обнаруживали, что его просто-напросто снесли. А сегодня у нас проходит Большой собор в новом современном храме московской церкви Благая весть, оборудованном по последнему слову техники, оснащенном удобными креслами, качественной аппаратурой, Интернетом и всем необходимым для комфортного пребывания прихожан любых возрастов, в том числе и людей с ограниченными возможностями.

Если в советские годы верующих считали маргиналами, отправляли в тюрьмы, отнимали детей, лишали возможности получать образование, строить карьеру, то сегодня ситуация коренным образом изменилась.

Являясь начальствующим епископом протестантского союза, я являюсь также членом Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ, членом Общественной палаты РФ, членом Общественного совета при МВД. Многие священнослужители нашего союза также входят в региональные Общественные палаты, открыто влияют на общество не только как священники, но и как люди с активной гражданской позицией. Среди наших прихожан есть представители совершенно разных профессий - и бизнесмены, и военнослужащие, и звезды шоу-бизнеса, и спортсмены, и деятели культуры, и чиновники. Сейчас совершенно другое время, и верующие евангельских церквей, как и любые другие граждане нашей страны, имеют все возможности и шансы трудиться и добиваться успеха в любой сфере и не скрывать свои религиозные взгляды.

- Какими новыми возможностями, появившимися вместе с религиозной свободой, смогли воспользоваться евангельские церкви?

- В первую очередь, конечно, церкви вышли из подполья и начали выполнять свое прямое назначение - открыто проповедовать Евангелие. На сегодняшний день церкви нашего союза открыты во всех регионах страны, причем не только в крупных мегаполисах, но и в глубинке. Наши миссионеры служат и малочисленным народам Севера за полярным кругом, и жителям отдаленных деревень, и цыганским таборам. Сегодня мы уже не нуждаемся, чтобы к нам приезжали миссионеры, но сами отправляем миссионеров в страны, особенно нуждающиеся в благовести. Как правило, это государства с низким уровнем жизни либо закрытые для христиан. Наши служители трудятся в Индии, Китае, Бирме, Монголии, Пакистане, Сирии, Танзании, Уганде, ЮАР и так далее. Мы открываем церкви для русскоговорящего населения в Европе и США.

Подробнее: Церковь должна быть в авангарде общества

"АРГУМЕНТЫ И ФАКТЫ": "Мода на православие. Надо ли делать религию привлекательной?"

kroson1405505979593Мультфильм "Необыкновенное путешествие Серафимы" по сюжету на религиозную тему неожиданно собрал хорошую кассу. Откуда эта мода в театре, кино и даже мультипликации на православную тему?

Владимир Легойда, председатель Синодального информационного отдела: "Необыкновенное путешествие в мир евангельских смыслов"

- Духовность и мода, молодежь - кажется, эти понятия по разные стороны баррикад... Или все же нет, и духовность тоже можно сделать модной?

- Мода связана с мимолетностью и постоянной изменчивостью. Традиции, религиоподобные черты, конечно, ей не присущи. Но вместе с тем, если угодно, мода на православие лучше, чем мода на пиво. Для меня это совершенно однозначно. Это во-первых, а во-вторых, духовное измерение мультфильма - это не то же, что, скажем, духовное измерение богослужения или священного текста. Здесь нет традиции, которую надо было бы соблюдать. Мультфильм не только может, но и должен быть популярным, если хотите, модным - не вижу в этом ничего плохого. Речь здесь идет не о том, чтобы сделать духовность модной, то есть поверхностной и быстро меняющейся, а о том, чтобы, наоборот, открыть что-то новое тем, чье сознание не покидает мира моды. И в этом смысле такие мультфильмы, как "Необыкновенное путешествие Серафимы", безусловно, этому способствуют.

- А насколько вообще можно переиначивать библейские, иные церковные сюжеты ради того, чтобы они стали понятны широкой публике?

- Кинематографическая работа над библейскими сюжетами - это совершенно особая история. Я лично считаю, что, в принципе, можно снимать художественные фильмы, основанные на событиях Священного Писания. В таком понимании главная сложность, если речь идет о Евангелии, - снять фильм, не показывая Христа, чтобы не связывать образ Спасителя с каким-то конкретным актером, что, как правило, неизбежно происходит. Как это сделать? Например, в кинематографе есть такой прием "отраженная реакция". Можно с помощью современных технических средств снять, как Спаситель идет по воде, а можно показать реакцию людей, которые это видят. В принципе, мне кажется, это серьезный художественный вызов, дать ответ на который призваны люди профессии.
Что касается мультфильма, в нем нет какого-то церковного сюжета, который был бы переиначен создателями. В основе лежит художественное произведение, книга, сюжет которой адаптирован под формат кино.

Подробнее: "АРГУМЕНТЫ И ФАКТЫ": "Мода на православие. Надо ли делать религию привлекательной?"

Газета "НЕВСКОЕ ВРЕМЯ" (Санкт-Петербург): "Надо, чтобы жизнь народа стала христианской"

varsonofiy hustler 1Владыка Варсонофий в беседе с "НВ" размышляет о том, какую роль Церковь должна играть в возрождении России.

Первая часть этой беседы была опубликована в "НВ" 1 сентября. Тогда митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий говорил о промысле Божьем в своей жизни и жизни каждого человека и о том, где проходят границы интересов Церкви. Сегодня мы решили продолжить беседу.

- Владыка, как вы оцениваете состояние современного человека?

- Человек в настоящем его состоянии имеет больную природу, он колеблется словно маятник - от греха к святости, от добра ко злу. Апостол Павел сказал такие слова: "Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех".

- А каково нынешнее состояние Церкви?

- Я считаю, что мы в начале пути. Предстоит большая работа по воцерковлению нашего народа. Поэтому мы открываем новые епархии, новые приходы. Людей нужно заново учить делать первые шаги в храме Божьем. Когда человек рождается, с первых дней перед ним открыта дорога к Богу. Но он не знает, как идти. Где его научат? В школе не научат, в институте тоже. Только в храме. Храм - это Царство Небесное на земле. Человек пришел в храм, перед ним иконостас с иконами Спасителя, Божьей Матери, святых. Он видит будущее Царствие Небесное. Он интересуется, начинает спрашивать: "А это что такое? А что там за иконостасом?" А там Престол Божий. Там Господь находится...

Задача человека - идти в храм и "питаться" от Бога. Причащаться, чтобы сам Господь присутствовал в его жизни. Таким образом, человек будет возрастать духовно и телесно. И готовиться к Царствию Божьему, которое придет.

Жизнь короткая, пролетает мгновенно. Я не успел оглянуться - мне уже 60. Нужно успеть научиться будущей жизни. Если человек не знает Бога, не знает ангелов - что он будет делать в Вечности? Значит, надо сейчас начинать учиться. Все основные события жизни человека - крещение, венчание, отпевание - должно происходить в храме.

- Прокомментируйте, пожалуйста, такую ситуацию: на исповедь к недавно рукоположенному батюшке пришла немолодая женщина, которая уже лет сорок крепла в вере. Много в жизни пережила, терпела, приобрела духовный опыт. И стала спрашивать совета в каких-то конкретных делах. Но услышала только цитаты из Нового Завета, из Святых Отцов.

- Это правильно. Если бы он от себя стал что-то говорить - было бы хуже. В семинариях так и учат: если молодой батюшка не знает, что сказать, он должен отсылать к Святым Отцам. Представьте, вот вам батюшка говорит: "Я вам так советую..." Откуда он знает как, если ему только двадцать, а вам уже за пятьдесят?.. А ссылаясь на Святых Отцов, он хотя бы не ошибется. Другое дело, что эта женщина может и Святых Отцов-то не потянуть.

- Но в конце концов она была обижена до глубины души. Стала рассказывать священнику про дочку-атеистку, которая пустилась во все тяжкие. А батюшка осудил: "Это тебе наказание от Бога".

- Это, конечно, уже не правильно. Человека надо больше жалеть, чем осуждать. Может быть, она и пыталась дочку наставлять, а та ее не слушала. Бывает и такое. Священник должен врачевать, а не приговаривать...

- Я крестился в 30 лет, имея атеистическое образование. Многие из нынешних священников тоже раньше были атеистами... На ваш взгляд, это наше советское, атеистическое прошлое сейчас мешает нормальной христианской жизни?

- Конечно, лучше, когда человек в вере - с детства, с пеленок... Я имел страх Божий с самого начала жизни. Это помогало идти вперед. Некоторые люди, которые шли рядом со мной, не верили в Бога, страха Божия не имели. Но потом подошли к вере. До обращения они создавали какую-то свою субкультуру, потом стали священниками. Окончили семинарии, затем академии, они выучились лишь к 40. Конечно, многие годы они потеряли, и их уже не наверстать. А это время могло бы помочь им обогатить свои духовные знания. Зато эти люди способны рассказывать другим людям о том, как они жили вне веры. И как живут сейчас. Говорить, к примеру, с атеистами на их языке.

Подробнее: Газета "НЕВСКОЕ ВРЕМЯ" (Санкт-Петербург): "Надо, чтобы жизнь народа стала христианской"

Святейший Патриарх Кирилл встретился с Президентом Государства Палестина Махмудом Аббасом

 

FJCyylJlWgg24 сентября 2015 года в Патриаршей резиденции в Переделкино состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с Президентом Государства Палестина Махмудом Аббасом.

От Русской Православной Церкви во встрече также участвовали руководитель Управления Московской Патриархии по зарубежным учреждениям архиепископ Егорьевский Марк и заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата архимандрит Филарет (Булеков).

Махмуда Аббаса сопровождали: министр иностранных дел Государства Палестина д-р Рияд Малки, Чрезвычайный и Полномочный Посол Государства Палестина в Российской Федерации Абдельхафиз Нофаль, официальный представитель Президента Палестины в ранге министра Набиль Абурудейнах, верховный шариатский судья (кади), советник Президента по вопросам религии Махмуд Альхаббаш, советник Президента по дипломатическим вопросам Маджи Халди, полномочный министр Посольства Государства Палестина в Российской Федерации Халед Миари.

«Рад Вас видеть. Всякий раз, когда Вы бываете в Москве, у нас есть замечательная возможность встретиться с Вами и Вашими коллегами, побеседовать о вопросах, которые важны и для Палестинского государства, и для Русской Православной Церкви», — сказал Святейший Патриарх Кирилл, приветствуя Махмуда Аббаса.

Президент Государства Палестина прибыл в российскую столицу для участия в торжественном открытии соборной мечети после масштабной реконструкции. «Хотел бы поздравить Вас и всех нас с замечательным событием, — отметил Святейший Патриарх Кирилл. — Вы, наверное, почувствовали, какие замечательные, добрые отношения сложились между православными людьми и мусульманами в России. Мы рады, что, наконец, построена эта большая мечеть в городе Москве. Она станет местом для молитвы многих мусульман, которые живут здесь или посещают Москву».

«В Россию сейчас приезжает очень много мусульман из республик бывшего Советского Союза — порой для них это единственный источник хорошего заработка», — сказал Предстоятель Русской Православной Церкви, отметив, что, в отличие от Запада, Россия принимает на порядок больше мигрантов, однако об этом никто в мире не знает. «И нет никакой истерики, — продолжил Его Святейшество, — никакой полиции, никаких газов, никаких физических столкновений». Как констатировал Святейший Владыка, возникающие с приезжающими людьми проблемы решаются в правовом поле.

Подробнее: Святейший Патриарх Кирилл встретился с Президентом Государства Палестина Махмудом Аббасом

Межрегиональный семинар, посвященный проблемам катехизации и окормления глухих и слабослышащих людей, состоялся в Вятской епархии

a7a657b4f2f2441eceac215d9767745eС 15 по 17 сентября 2015 года в Кирове проходил Межрегиональный богослужебно-практический семинар «Совершение таинств для глухих людей: проблемы катехизации, перевод на жестовый язык и современный практический опыт в Русской Православной Церкви». Мероприятие состоялось в рамках празднования 10-летия деятельности Вятской православной общины глухих и слабослышащих (действует при храме иконы Божией Матери «Знамение» г. Кирова) во имя святой равноапостольной царицы Елены.

В семинаре приняли участие катехизаторы и миссионеры, работающие с глухими и слабослышащими, священнослужители из Москвы, Новосибирска, Северодвинска, Екатеринбурга, Ижевска, Сарапула, Нижнего Тагила, Красноярска, Перми, Нижнего Новгорода, представители Синодального по церковной благотворительности и социальному служению и Вятской православной общины глухих и слабослышащих.

Церемония открытия состоялась в Кировском театре кукол имени А.Н. Афанасьева.

Руководитель направления по работе с инвалидами Синодального отдела по благотворительности Вероника Леонтьева огласила приветствие председателя отдела епископа Орехово-Зуевского Пантелеимона участникам семинара и вручила грамоты настоятелю храма иконы Божией Матери «Знамение» г. Кирова иерею Игорю Шиляеву, сурдопереводчику Юлии Рыловой и старосте Вятской православной общины глухих и слабослышащих.

Поздравительное приветствие президента Общероссийской общественной организации инвалидов «Всероссийское общество глухих» Валерия Рухледева зачитал председатель Кировского регионального отделения Вячеслав Гудин.

После торжественной церемонии состоялся показ фильма режиссера Андрея Зорина о храме иконы Божией Матери «Знамение» и Вятской православной общине во имя святой равноапостольной царицы Елены.

Затем в Доме Витберга состоялись презентации различных проектов общин глухих и слабослышащих Москвы, Екатеринбурга, Ижевска, Красноярска и Перми.

Подробнее: Межрегиональный семинар, посвященный проблемам катехизации и окормления глухих и слабослышащих...