МОСКОВСКИЙ КОМСОМОЛЕЦ": "Братья по Гаване. Так пишет о встрече Папы и Патриарха европейская пресса"

Подробности

Опубликовано: 15.02.2016 13:45

Автор: Межрелигиозный совет России

И все-таки они встретились - Патриарх Кирилл и Папа Римский Франциск.

И, судя по последовавшим заявлениям, остались довольны друг другом. "Я чувствовал, что нахожусь перед братом, и он сказал мне то же самое", - поделился своими впечатлениями понтифик. "Мы провели два часа в открытой братской беседе", - подтвердил менее эмоциональный Кирилл. Гаванское рандеву предстоятелей Русской православной и Римско-католической церквей сегодня часто называют "встречей тысячелетия". Столь сильный эпитет предполагает не только то, что этого события ждали очень долго, но и то, что ждали не зря. Как историческая встреча отразится на дальнейшем ходе истории. Насколько оправданна такая трактовка?

Прежде всего надо заметить, что "встречей тысячелетия" этот саммит называют почти исключительно в российском информационном пространстве. На официальном сайте Святого престола информацию о встрече Папы с Кириллом с большим трудом можно найти в бурном потоке новостей об "апостольском визите в Мексику". Как известно, в Гавану понтифик заскочил в буквальном смысле на пару часов - по пути в Мехико. И говорит это не о невежливости ватиканской информационный службы, а о том, что в Ватикане - и на Западе в целом - этому саммиту придают совершенно иное значение, нежели в Москве.

На Западе он воспринимается не как "диалог цивилизаций", а как контакт представителя западного мира с посланцем стремящейся вырваться из международной изоляции России. Вот характерный заголовок, обнаруженный в европейской прессе (spiegel online): "Поцелуй двух мужчин, который нравится Путину". И, судя по выступлению Дмитрия Медведева на Мюнхенской конференции по безопасности, оснований такие подозрения отнюдь не лишены.

Как минимум один из "мирских" итогов "встречи тысячелетия" налицо: сие событие искусно вплетено в российскую внешнеполитическую риторику.

"Есть ли у нас шанс объединиться, для того чтобы ответить на вызовы, о которых я только говорил? - вопросил аудиторию глава российского правительства. - Я абсолютно уверен, что есть. Вчера мы видели яркий пример религиозного порядка - того, как начинается движение друг к другу.
На Кубе состоялась встреча Святейшего Патриарха Кирилла и Папы Римского Франциска. А ведь до этого две христианские церкви не общались столетиями".

Насчет столетий - святая правда. Хотя преувеличивать историчность саммита все-таки не стоит. "Это отнюдь не первая встреча Римского Папы с главой Русской православной церкви, - уточняет известный богослов, публицист, протодиакон РПЦ Андрей Кураев. - В 1438-1441 годах прошло несколько таких встреч. Тогда Русскую церковь возглавлял и представлял митрополит Исидор, митрополит Киевский и всея Руси, правивший из Москвы.

Но те встречи закончились подписанием Флорентийской унии. А еще точнее - радикальным изменением статуса русской церкви. Она стала автокефальной".

Подробнее: МОСКОВСКИЙ КОМСОМОЛЕЦ": "Братья по Гаване. Так пишет о встрече Папы и Патриарха европейская пресса"

"НГ-РЕЛИГИИ": "От "федерации" Церквей - к всеправославному единству. Смысл и перспективы предсоборных совещаний духовных лидеров"

Подробности

Опубликовано: 03.02.2016 14:11

Автор: Межрелигиозный совет России

За столетия, прошедшие со времени VII Вселенского собора (787 год), в православии накопилось много проблем, связанных с сохранением и укреплением единства Церкви: богословских, богослужебных и особенно канонических. Отчасти они решались на Соборах поместных Церквей, на некоторых Соборах, в которых участвовали отдельные представители Церквей, а также на редко проходивших совещаниях. И все-таки в Церквах появилось разномыслие в решении важных вопросов.

Каждая Церковь находится и действует в конкретных социально-политических и социально-экономических условиях. Но когда секуляризационные процессы (а они наблюдаются во всех странах) стали заявлять о себе все громче, в православных Церквах появилось особенное стремление прийти к единству взглядов в рамках назревших проблем. Так началась подготовка к Всеправославному собору. Одним из участников этой подготовки наряду с другими православными Церквами выступает Русская православная церковь (Московский патриархат) в лице ее представителей - видных иерархов, богословов, профессоров духовных школ и сотрудников Отдела внешних церковных связей (ОВЦС).

Подготовительный период

Одной из попыток созыва Всеправославного собора следует считать деятельность Подготовительной комиссии к Предсобору, созданной в 1930 году. Непосредственное же начало подготовки Всеправославного собора было положено на I Всеправославном совещании на о. Родос в сентябре 1961 года, созванном, согласно существующему диптиху чести, патриархом Константинопольским Афинагором (Спиру). Представители поместных православных Церквей разработали перечень тем для предполагаемого Предсобора (более 130), объединенных в следующие разделы: вера и догмат; богослужение; управление и церковный строй; взаимоотношения между православными Церквами; взаимоотношения Православной церкви с остальным христианским миром; православие в мире; общебогословские темы; социальные проблемы.

На IV Всеправославном совещании, проходившем в Шамбези в 1968 году, подготовку документов решено было осуществлять путем проведения серии предсоборных всеправославных совещаний, не созывая Предсобора. Для осуществления решений по созыву Собора были созданы секретариат и комиссия, состоящая из одного иерарха и одного консультанта от каждой из Церквей.

Межправославная подготовительная комиссия должна была готовить материалы для совещаний на основе представляемых поместными Церквами проектов и докладов. Однако в 1976 году в этой деятельности не смогли принять участие автокефальная Православная церковь в Америке и автономная Японская православная церковь (о чем делегация Русской церкви выразила официально сожаление) по причине неполучения приглашений, которые рассылаются патриархом Константинопольским.

Представители Церквей пересмотрели принятый I Всеправославным совещанием каталог тем и на его основе составили краткий список, включающий 10 разделов: православная диаспора; автокефалия и способ ее провозглашения; автономия и способ ее провозглашения; диптихи; вопрос об общем календаре; препятствия к браку; приспособление церковных постановлений о посте; отношение православных Церквей к прочему христианскому миру; православие и экуменическое движение; вклад поместных Церквей в торжество христианских идей мира, свободы, братства и любви между народами и устранение расовой дискриминации. Среди прочих тем было предложено обсуждение празднования Пасхи всеми христианами в один день.

Подробнее: "НГ-РЕЛИГИИ": "От "федерации" Церквей - к всеправославному единству. Смысл и перспективы...

"НГ-РЕЛИГИИ": "Католики готовятся к революции. Папа Франциск неоднозначно оценил влияние перспективных технологий на человечество"

Подробности

Опубликовано: 03.02.2016 14:08

Автор: Межрелигиозный совет России

В своем обращении к делегатам Всемирного экономического форума в Давосе, прошедшего под темой "Осваивая четвертую индустриальную революцию", папа Римский Франциск призвал мировых лидеров позаботиться о том, чтобы результатом "четвертой технологической революции" не стала замена людей бездушными машинами. Согласно обращению понтифика, мировые лидеры должны позаботиться о том, чтобы выход цивилизации на новый индустриальный уровень не привел к превращению нашей планеты "в пустой сад, служащий лишь наслаждению немногих избранных".

"Не бойтесь открыть ваши сердца беднякам, ведь так вы сможете освободить свои таланты в области экономики и технологий и открыть для себя счастье полной жизни, которое не может быть полностью прочувствовано при потребительском образе жизни", - гласит папское послание.

Обращение главы католического мира к представителям экономической элиты по поводу четвертой индустриальной революции означает, что Католическая церковь осознает масштаб социальных изменений, которые может повлечь за собой дальнейшее развитие технологий.

Появление термина "четвертая индустриальная революция" символизирует, что внедряющиеся сейчас новые технологии, такие как роботехника, "Интернет вещей" и 3D-печать, приравниваются по своему историческому значению к трем предыдущим технологическим революциям: паровой, электрической и информационной. Основные проблемы, которые порождает новая реальность, можно разделить на две части: материальную и духовную.

С материальной точки зрения основным отрицательным результатом новой индустриальной революции станет прежде всего появление армии безработных. Здесь последствия будут сравнимы с эффектом, оказанным на производство внедрением электричества в начале XX века. Например, в США из 41% населения, занятого тогда в сельском хозяйстве, к 1970-м годам в данном секторе экономики остались работать только 4%. Член Исполнительного комитета Всемирного экономического форума Николас Дэвис в своей статье, опубликованной на официальном сайте организации, прогнозирует, что в ходе четвертой индустриальной революции в США может исчезнуть 47% рабочих мест. Однако, как замечает эксперт, произойдет это не за три-четыре поколения, как в случае с предыдущими революциями, а за одно.

Сокращение рабочих мест - основная проблема, порождаемая внедрением новых технологий, и по мнению понтифика. "Ясно, что необходимо создать новые модели ведения бизнеса, которые, развивая новые технологии, также предусматривают и их использование для создания достойной работы для каждого в целях выполнения социальных гарантий и защиты окружающей среды", - гласит послание папы.

Подробнее: "НГ-РЕЛИГИИ": "Католики готовятся к революции. Папа Франциск неоднозначно оценил влияние...

Послание Освященного Архиерейского Собора клиру, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви

Подробности

Опубликовано: 03.02.2016 12:39

Автор: Межрелигиозный совет России

Архиерейский Собор, состоявшийся в Москве 2-3 февраля 2016 года, обратился с посланием к клиру, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви.

Возлюбленные о Господе всечестные отцы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Состоявшийся во граде Москве 2-3 февраля 2016 года Освященный Архиерейский Собор обращается ко всем вам с апостольским приветствием: «благодать, милость, мир от Бога, Отца нашего, и Христа Иисуса, Господа нашего» (1 Тим. 1:2) да пребывает с вами неотступно.

Слова Господа «да будут все едино» (Ин. 17:21) с особой остротой звучат для нас сегодня, когда мир все более претерпевает разделения. Апостол Павел призывает: «Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях» (1 Кор. 1:10). Забота о соблюдении церковного единства является обязанностью каждого православного христианина: епископа, клирика, монашествующего и мирянина.

Одним из выражений этого единства были соборы, начиная с самого первого — Собора апостолов в Иерусалиме, решения которого предварялись словами: «Угодно Святому Духу и нам» (Деян. 15:28). В настоящее время готовится Всеправославный Собор, в котором будут участвовать епископы всех общепризнанных автокефальных Православных Церквей. Его открытие намечено на Крите в этом году в день Святой Пятидесятницы. Архиереям, которые будут представлять Русскую Православную Церковь на Всеправославном Соборе, предстоит, неукоснительно следуя истине Христовой и сообразуясь с неповрежденным святоотеческим Преданием, на протяжении более тысячи лет хранимым нашей Церковью, вместе с представителями других Поместных Церквей дать ответы на вопросы, стоящие перед всей полнотой Православия. Вас же просим возносить усердные молитвы о том, чтобы Господь явил Свою святую волю членам предстоящего Святого и Великого Собора Православной Церкви и чтобы его проведение послужило к славе Божией, к пользе для всемирной православной семьи и к укреплению ее единства, к сохранению чистоты святейшей веры нашей (см. Иуд. 1:20).

Свидетельством неразрывной связи между Церковью Небесной и земной является состоявшаяся на нынешнем Архиерейском Соборе канонизация архиепископа Богучарского Серафима (Соболева, 1881-1950), который совершал свое архипастырское служение в Болгарии, где и окончил свой земной путь. Этот угодник Божий явил пример праведного жития, горячей и нелицемерной любви к пастве и был прославлен Господом уже при жизни — благодатными дарованиями, а после блаженной кончины — чудотворениями. Убедительно, сильно и ярко звучат слова святителя о необходимости твердо хранить православную веру: «Существенная сторона Церкви, — писал святитель Серафим, — состоит в неизменности ее догматического и нравственно-канонического учения, которое исходит от Самого Бога, Господа Иисуса Христа <...>. В этой неизменности учения Православной Церкви, в том, что она в полной чистоте сохранила апостольскую веру, состоит ее главное и существенное отличие от всех других христианских исповеданий». Таковым пониманием руководствуется и будет руководствоваться Русская Православная Церковь.

Радуясь об умножающемся в народе Божием почитании честных угодников Христовых, Освященный Собор благословил общецерковное почитание сонма святых ранее причисленных к лику местночтимых, в том числе врача-страстотерпца Евгения (Боткина), пострадавшего вместе с царственными страстотерпцами. Его общецерковное прославление приобретает особое значение сегодня, когда Церковь стремится к установлению полной ясности относительно обстоятельств убиения Царской семьи.

В настоящее время начат новый этап изучения останков, найденных в Екатеринбурге и приписываемых Царской семье. Освященный Архиерейский Собор настаивает на беспристрастности и всестороннем научном характере экспертизы, поскольку для Церкви останки страстотерпцев являются святыми мощами. Таковыми останки, найденные в Екатеринбурге, могут быть признаны лишь в случае, если будет исключено малейшее сомнение в их подлинности.

Русская Православная Церковь молится о даровании мира многострадальной украинской земле, где продолжается вооруженное противостояние на Юго-Востоке. В условиях захватов храмов и притеснений чад канонической Церкви Собор призывает усилить молитву о епископате, клире, монашествующих и мирянах Украинской Православной Церкви.

Вызывает крайнюю тревогу непрекращающиеся на Ближнем Востоке насилие над населением и гонения на христиан, которых предают на мучения и изгоняют из мест проживания. Разрушаются храмы, попираются святыни. Наши молитвы сегодня — о мирном разрешении военных конфликтов в этом регионе.

Православная Церковь неизменно осуществляет свое спасительное служение, благовествуя ближним и дальним Христа, Распятого и Воскресшего. К этому свидетельству жизнью и словом призваны все мы: архипастыри, духовенство, монашествующие и миряне. Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса Христа, да усовершит нас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в нас благоугодное Ему через Иисуса Христа (ср. Евр. 13, 20).

Аминь.

Предстоятель Русской Церкви призвал активизировать взаимодействие епархий со светскими СМИ

Подробности

Опубликовано: 02.02.2016 08:34

Автор: Межрелигиозный совет России

Заключительный раздел доклада на Архиерейском Соборе 2016 года Предстоятель Русской Православной Церкви посвятил теме взаимодействия со СМИ.

Святейший Патриарх Кирилл напомнил о необходимости качественной информационной работы как на общецерковном, так и на епархиальном уровне.

«Присутствие информации о деятельности епархии и архипастыря в светском сегменте медиапространства — это один из показателей, по которым можно судить не только о вовлеченности представителей епархии в общественные процессы, но — нередко — и о готовности региона к церковно-общественному и церковно-государственному сотрудничеству», — подчеркнул Святейший Владыка.

Патриарх отметил, что хорошие результаты в информационном направлении, отмеченные в ряде регионов, обусловлены заинтересованностью и вовлечением самих епархиальных архиереев в развитие сотрудничества со светскими СМИ. По словам Его Святейшества, архиереи этих епархий лично участвуют в продвижении церковной тематики в светский медиасегмент, регулярно встречаются с руководителями СМИ и журналистами, в том числе в полуофициальном формате; нередко с главными СМИ региона заключены соглашения о намерениях.

По свидетельству опрошенных епархиальных пресс-служб, присутствие епархии в СМИ усиливается, когда ясно определены ее спикеры, то есть когда журналисты знают, к кому можно свободно и почти в любое время обратиться за комментарием, продолжил Патриарх Кирилл.

«Представители СМИ реагируют на активность руководителя информационного направления, на его анонсы и комментарии в социальных сетях, на личные контакты — звонки, встречи. Без такой живой деятельности формальные релизы епархиальных пресс-служб будут чаще всего вызывать лишь вялый интерес, — отметил Святейший Владыка. — Пресс-секретари или руководители информационных отделов в медийно успешных епархиях в полной мере посвящают себя этой работе и глубоко интегрированы в епархиальную жизнь. Они имеют возможность без неоправданных задержек получать информацию как от епархиальных отделов и благочинных, так и от самого архиерея, который доступен и по возможности оперативно реагирует на запросы не только журналистов, но и своих же информационных сотрудников».

«По-прежнему большое значение имеют и печатные СМИ, особенно районные, — констатировал Патриарх Кирилл. — Опыт показывает, что проповедовать в средствах массовой информации можно, к примеру, способствуя размещению публикаций о близких и понятных обывателю церковных проектах, особенно в области милосердного служения, или публикаций о людях, которые своей деятельностью или конкретными поступками являют пример христианской жизни в обычном обществе».

Предстоятель высоко оценил опыт епархий, активно вовлеченных в организацию и проведение светских мероприятий в области культуры, просвещения, социальной деятельности.

«Благодаря этому средства массовой информации и в целом общество могут увидеть, что представители этих епархий являются просвещенными современными людьми с широкими взглядами, готовыми общаться с самыми разными собеседниками. Такая открытость способствует донесению слова Божия до всех тех, кто готов его услышать, но кому, по той или иной причине, оно еще не было проповедано в понятных и близких им словах», — подчеркнул Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Информационная служба Архиерейского Собора