Международная научно-практическая конференция «"Мы все стоим у нового порога": свободное творчество матери Марии (Скобцовой)»

imaghgfdtuПРЕОБРАЖЕНСКОЕ БРАТСТВО

СВЯТО-ФИЛАРЕТОВСКИЙ ПРАВОСЛАВНО-ХРИСТИАНСКИЙ ИНСТИТУТ

МУЗЕЙ АННЫ АХМАТОВОЙ В ФОНТАННОМ ДОМЕ (СПБ)

приглашают принять участие в Международной научно-практической конференции

«МЫ ВСЕ СТОИМ У НОВОГО ПОРОГА»:

СВОБОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО МАТЕРИ МАРИИ (СКОБЦОВОЙ)

К 125-летию со дня рождения

Санкт-Петербург, 15 - 16 июня 2016 года

Открытие конференции состоится 15 июня в 11.00

20 декабря 2016 года исполняется 125 лет со дня рождения преподобномученицы Марии (Скобцовой), известной также под именем Е.Ю. Кузьмина-Караваева. Ее личность, по сей день вызывающая споры, ее жизнь, столь мало вписывающаяся в привычные рамки агиографического канона, ее многоплановое творчество (поэзия, художественная проза, воспоминания, философско-богословские работы, агиография, публицистика, драматургия, графика, иконопись, вышивка и др.) привлекают внимание новых и новых исследователей.

Приглашаем всех интересующихся жизнью и творчеством матери Марии.

Конференция приурочена к выставке, посвященной жизни и творчеству матери Марии. Открытие выставки состоится – 15 июня в 17.00 в Музее Анны Ахматовой в Фонтанном доме по адресу: Санкт-Петербург, Литейный проспект, 53.

Программа конференции

15 июня

Санкт-Петербург, Музей Анны Ахматовой в Фонтанном доме А.А.Ахматовой Литейный пр., 53 (м. «Владимирская», «Достоевская», «Маяковская»)

11.00 – Открытие конференции, приветствия соучредителей

11.30 – Пленарное заседание

Л.В. Крошкина (Тверь). «Новая душа» матери Марии в житии и творчестве

К.П. Соллогуб (Париж). Участие матери Марии в жизни РСХД как опыт духовной свободы

Ю.В. Балакшина (СПб). Образ и смысл революции в литературном творчестве матери Марии (Скобцовой)

Н.В. Ликвинцева (Москва). Творчество и святость: мать Мария и Симона Вейль

13.30 – обед

14.30 – Пленарное заседание

А.А. Медведев (Тюмень). Мать Мария и В. Розанов: диалог о христианстве (к постановке проблемы)

У.А. Гутнер (Москва). Мать Мария (Скобцова) в РСХД: путь к монашескому служению

С.С. Бычков (Москва). Церковь и культура в служении матери Марии (Скобцовой) и ее единомышленников

В.И. Лавренов (Тверь). Основные направления церковно-общественной деятельности Преображенского братства в контексте духовных интуиций матери Марии (Скобцовой) о путях возрождения России

16.15 – Кофе-брейк

17.00 – Открытие выставки «Я весть Твоя», посвященной 125-летию со дня рождения матери Марии (Скобцовой)

19.30 – Экскурсия «Адреса матери Марии в Петербурге»

16 июня

Санкт-Петербург, Музей Анны Ахматовой в Фонтанном доме
Литейный пр., 53 (м. «Владимирская», «Достоевская», «Маяковская»)

13.00 – Пленарное заседание

Т.В. Викторова (Париж). «Для них соткала я широкий Покров»: Анна Ахматова и мать Мария

Г.Н. Лопухин (Париж). «Семь чаш» матери Марии: прочтение Апокалипсиса в жизни

М.В. Юрьева (Краснодар). Средневековый код в судьбе и поэтической образности Е. Ю. Кузьминой-Караваевой

15.00 – Кофе-брейк

15.30 – Пленарное заседание

С.М. Панич (Москва). «Гость вошел. За ним широкий ветер». Гость как вестник в триедином творчестве матери Марии (Скобцовой)

Г.Ю. Серова (Москва). Творчество матери Марии (живопись, рисунок, лицевое шитье) в контексте русского авангарда начала XX века

Н.П. Белевцева (Москва). Мать Мария и сестра Иоанна: творческие и биографические пересечения

А.М. Копировский (Москва). Особенности иконографии и содержания вышивки матери Марии «Жизнь царя Давида»

17.30 – Закрытие конференции

18.00 – Кофе-брейк

18.30 – 20.30 – Вечер памяти издателя, переводчика, главного редактора издательства YMCA-Press Никиты Алексеевича Струве.

В России новый нунций

image43 11 24 128 мая 2016 года Папа Римский Франциск назначил новым Апостольским нунцием в Российской Федерации монсеньора Челестино Мильоре, титулярного архиепископа Каносы, до сих пор являвшегося Апостольским нунцием в Польше.

Архиепископ Мильоре родился в Италии 1 июля 1952 года. Рукоположен во священника 25 июня 1977 года, имеет степень магистра богословия от Центра теологических изучений в Фоссано, Италия, и докторскую степень в каноническом праве от Папского Латеранского Университета в Ватикане. В 1980 году, после окончания Папской Церковной Академии, он поступил на дипломатическую службу Святого Престола и работал в Анголе, США, Египте и Польше.

В 1992 году он был назначен специальным посланником Святого Престола при Совете Европы в Страсбурге, а в 1995 году стал заместителем секретаря Секции по отношениям с государствами Государственного Секретариата Святого Престола. В 2002 году Папа Иоанн Павел II назначил его постоянным наблюдателем Святого Престола при Организации Объединенных наций, возведя его в сан титулярного архиепископа Каносы. Челестино Мильоре получил епископскую хиротонию из рук Иоанна Павла II 6 января 2003 года.

В 2010 году Папа Бенедикт XVI назначил архиепископа Мильоре Апостольским нунцием в Польше.

Говорит на итальянском, французском, английском и польском языках.

Предыдущий нунций в РФ архиепископ Иван Юркович 13 февраля этого года был назначен Постоянным наблюдателем Святого Престола при представительстве Организации Объединенных Наций и специализированных институтах в Женеве.

Священный Синод постановил признать делом особой важности защиту христиан в тех регионах, где они подвергаются гонениям

e9KHtPdkQHk16 апреля 2016 года в историческом здании Святейшего Правительствующего Синода в Санкт-Петербурге под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви.

В частности, в журнале 2 Синод отметил:

2. Признать делом особой важности защиту христиан в тех регионах, где они подвергаются гонениям. Отметить, что Совместное заявление Патриарха Кирилла и Папы Франциска способствовало достижению перемирия на земле Сирии и тем самым помогло спасти тысячи жизней. Считать важным адресованный международному сообществу призыв, прозвучавший в Совместном заявлении, «к незамедлительным действиям для предотвращения дальнейшего вытеснения христиан с Ближнего Востока» и к употреблению всех возможных усилий, «дабы покончить с терроризмом при помощи общих, совместных, скоординированных действий». Выразить удовлетворение в связи с тем, что этот призыв был услышан в широких общественных и политических кругах, и надежду на дальнейшую консолидацию сил, борющихся с международным терроризмом.

3. Признать своевременной выраженную в Совместном заявлении озабоченность ситуацией, складывающейся в тех странах, «где христиане все чаще сталкиваются с ограничением религиозной свободы и права свидетельствовать о своих убеждениях, жить в соответствии с ними». Отметить справедливость обеспокоенности в связи с «нынешним ограничением прав христиан, не говоря уже об их дискриминации, когда некоторые политические силы, руководствуясь идеологией секуляризма, столь часто становящегося агрессивным, стремятся вытеснить их на обочину общественной жизни».

В Москве опубликована книга представителя Патриарха Московского и всея Руси при Патриархе Антиохийском

timt hum b.php 7В издательстве Библейско-богословского института в Москве вышла в свет книга представителя Патриарха Московского и всея Руси при Патриархе Антиохии и всего Востока игумена Арсения (Соколова) «Пророк и блудница. Комментарий к 1-3 главам Книги пророка Осии».

Аннотации к книге написали председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры митрополит Волоколамский Иларион и заведующий кафедрой библеистики ОЦАД М.Г. Селезнев.

«Область научных интересов игумена Арсения – библейские пророческие книги. В 2012 году он защитил в Общецерковной аспирантуре и докторантуре докторскую диссертацию, посвященную исследованию Книги пророка Амоса, и сейчас продолжает свои исследования как самой пророческой письменности, так и ее многогранной интерпретации в истории и современности, ‒ констатировал митрополит Иларион. ‒ Комментарий о. Арсения к столь непростым для понимания страницам Ветхого Завета, какими являются первые три главы Книги пророка Осии, несомненно, найдет своего читателя и внесет вклад в развитие возрождающейся отечественной библеистики».

Как отмечает заведующий кафедрой библеистики Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени равноапостольных Кирилла и Мефодия М.Г. Селезнев, Книга Осии относится к числу самых древних (и потому самых трудных для понимания) частей Библии: «Ее образы и мотивы станут впоследствии центральными для Ветхого Завета и восходящих к нему религиозных традиций: метафора брака для описания отношений Бога с избранным народом; образ супружеской измены для описания того, как избранный народ ведет себя; обида и боль разрыва; надежда на примирение. Автобиография пророка (реальная? вымышленная? символическая?) накладывается на историю древнего Израиля, превращая первые три главы книги Осии в удивительный текст, смысл которого становится все глубже и глубже по мере того, как ты вчитываешься в его труднопонимаемые строки, в его архаическую поэзию. Это уже не просто про древнего пророка, это уже не просто про древний Израиль… Это вообще про судьбу рода людского, про грех, разрыв и прощение».

В предисловии, которое написал митрополит Волоколамский Иларион, говорится:

«Читатель, впервые открывающий Книгу пророка Осии, а вместе с ней и всю Книгу Двенадцати малых пророков, обычно испытывает удивление и недоумение. Наверное, еще более разительно действовало начало пророческой книги на ее первых благочестивых читателей. Бог повелевает своему пророку совершить нечто аморальное и противозаконное: «Иди, возьми себе жену блудницу и детей блуда» (1:2). Далее на протяжении трех глав описываются так называемые символические действия пророка, связанные с его взаимоотношениями с этой блудницей, причем их описание ведется то в третьем лице, то от первого лица. Отвратительный для пророка брак, имена детей от этого брака и сопровождающие все это пророческие речи шокирующе-наглядно объясняют отношения Израиля с YHWH, его Богом. И самое важное – отношение Бога к своему народу.

Супружеская метафора, введенная Осией в VIII веке до Р.Х. – самая яркая метафора для изображения этих отношений. Есть у пророка и другая метафора, изображающая взаимоотношения Бога и Израиля – «отец и сыновья» (11:1 сл.), но книга начинается именно этой, «муж и жена». Писатель-пророк делает это намеренно: в этой метафоре – ключ к объяснению всей истории избранного Богом народа. Более подходящего начала для книги – и для книги пророка Осии, и для всей книги Двенадцати – невозможно себе представить.

Во второй половине VIII века Израиль оказался на краю гибели, на краю полной политической катастрофы, и этому должно быть духовное объяснение. Осия объясняет: причина катастрофы – измена Богу».

Сайт Представительства Русской Православной Церкви
при Патриархе Антиохийском/
Служба коммуникации ОВЦС

В конце октября 2016 года в Москве состоится саммит христианских лидеров в поддержку гонимых христиан

1tim thumb28-30 октября 2016 года в Москве состоится Всемирный саммит христианских лидеров в поддержку гонимых христиан.

В опубликованном сегодня совместном пресс-релизе Русской Православной Церкви и Евангелической ассоциации Билли Грэма, которые выступают организаторами масштабного форума, сообщается, что поводом для проведения мероприятия служат «беспрецедентные в современной истории массовые гонения на христиан Ближнего Востока, Африки и других регионов мира, стоящие в одном ряду с преследованиями христиан первых веков и массовыми репрессиями со стороны атеистических властей в XX веке». В документе подчеркивается, что эти злодеяния не могут оставаться без внимания со стороны христианского сообщества.

«Русская Православная Церковь и Евангелистская ассоциация Билли Грэма стремятся, чтобы грядущий Саммит стал площадкой для всестороннего обсуждения данной проблемы с целью изменения ситуации к лучшему», — отмечается в совместном пресс-релизе.

Планируется, что мероприятие соберет около тысячи делегатов из более 150 стран.